الزواج

الزواج في الإسلام يمثل تواصلاً شرعياً بين رجل وامرأة، يهدف إلى تحقيق الاستمتاع المشترك وتأسيس أسرة تنمو على أسس الخير والسلام، وبالتالي يُعتبر الزواج في الإسلام أكثر من مجرد علاقة شخصية بين الزوجين، بل هو مسؤولية اجتماعية تجاه تكوين مجتمعات متوازنة ومزدهرة. تشجع القيم الإسلامية على الرحمة والتعاون بين الزوجين، وتحث على المعروف والتواصل الحسن في العلاقة الزوجية، مما يُسهم في بناء أسرة مستقرة ومجتمع سليم.

 ولقوله تعالى "وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"

 كما جاء  في قوله  "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوف"، مما يؤكد على أهمية العلاقة الحسنة بين الزوجين، وتحقيق العشرة بالتصرف باللطف والعدل، 

على الرغم من معرفة  شرعية الزواج ومكانته على الفرد والمجتمع الا ان هناك  نسبة مرتفعة في حالات طلاق  مما يؤدي إلى تشتت الأسر و ظهور حالات نفسية مستعصية  خاصة لدى الأطفال وهذا يعتبر من أبرز المشاكل الناتجة عن زواج فاشل .

بالنسبة للتعريف القانوني فالزواج  يُعتبر عقداً شرعياً يجمع بين رجل وامرأة على سبيل الترابط والتراضي، بهدف تحقيق الإحصان والعفاف وتأسيس أسرة مستقرة تتمتع برعاية الزوجين. "المادة 4من مدونة الاسرة الصادرة 05/02/2004

أركان الزواج 

1. أهلية الزوج والزوجة:

 يجب أن يكون الزوجان أهلين للزواج شرعًا، مثل عدم وجود عوائق شرعية مثل القرابة الحرام والعدة الثانية إذا كانت موجودة.

2. عدم الاتفاق على إسقاط الصداق : 

الصداق هو المهر الذي يتفق عليه الزوجان كحق للزوجة، ويجب أن يظل هذا الحق متوفرًا دومًا ولا يتم الاتفاق على إسقاطه.

3. وليّ الزواج عند الاقتضاء:

يجب أن يكون هناك وليّ للزواج للزوجة إذا كانت غير بالغة، ويمكن أن يكون هذا الوليّ والدها أو أحد أقاربها المسلمين.

4. سماع العدلين التصريح بالإيجاب والقبول من الزوجين وتوثيقه:

 يتطلب عقد الزواج سماع التصريح بالإيجاب والقبول من الزوجين بالزواج، ويجب توثيق هذا التصريح بشهود عدلين.

5. انتفاء الموانع الشرعية؛ 

يجب أن تتوافر شروط الزواج الشرعية وعدم وجود موانع شرعية مثل القرابة الحرام أو عدم القدرة على الزواج.

هذه الشروط الخمسة هي الأساسية في عقد الزواج وتضمن صحة وشرعية الزواج في الإسلام.ومتفق عليه شرعا وقانونا حسب المادة  13 من مونة الأسرة 

الصداق

الصداق هو الهبة التي يقدمها الزوج للزوجة كتعبير عن رغبته في الزواج وتأسيس أسرة مستقرة، وتعزيز أسس المودة والترابط بينهما، ويتميز بأن قيمته ليست مادية بل معنوية ورمزية. يعتبر الصداق شرطًا أساسيًا في صحة عقد الزواج، ولا يجوز الاتفاق على التنازل عنه.

موانع الزواج 

الموانع المؤبدة:

1. المحرمات بالقرابة: يحظر الزواج بين الأقارب المحرمين شرعًا، مثل الأبناء والأخوات والأمهات والأجداد والأحفاد، حتى في الدرجات البعيدة من القرابة.

2. المحرمات بالمصاهرة: يمنع الزواج بين الأشخاص الذين قامت المصاهرة بينهم، مثل زوجات الأب والأولاد وغيرهم، وحتى بمجرد عقد النكاح يصبح الزواج محرمًا.

3. الرضاع: يحظر الزواج بين الأشخاص الذين تم رضاعهم من نفس المرأة في الحالات التي تحرم فيها الرضاعة شرعًا.

الموانع المؤقتة:

1. الجمع بين أختين أو بين امرأة وعمتها أو خالتها: يمنع الزواج بين الأشخاص في هذه الحالات لفترة مؤقتة.

2. زيادة الزوجات على العدد المسموح به شرعًا: يمنع الزواج بزوجات إضافية إذا كان الزواج يزيد عن العدد المسموح به شرعًا.

3. حدوث الطلاق ثلاث مرات، حيث يعتبر ذلك نهاية للزواج بين الزوجين. ولكن إذا تمت إعادة الزوجة لزوجها الأول بعد طلاقها منه وزواجها من زوج آخر، فإن هذا الزواج الجديد يُبطل الطلاقات السابقة، وتعود الزوجة إلى حالة الزواج مع زوجها الأول كما كانت قبل الطلاق، وبالتالي تكون لزوجها الأول ثلاث طلاقات جديدة لها فيما بعد.

4. زواج المسلمة بغير المسلم أو المسلم بغير المسلمة: يمنع الزواج بين الأشخاص من ديانات مختلفة ما لم تكن المرأة غير مسلمة ومتدينة.(كتابية)

5. وجود المرأة في علاقة زواج أو في عدة أو استبراء** يمنع الزواج بالمرأة الواقعة في هذه الحالات حتى تتخلص منها بشكل شرعي.

هذه هي الموانع المؤبدة والمؤقتة التي قد تمنع الزواج في الإسلام، وتحظر العلاقات الزوجية في بعض الحالات.

الزواج الفاسد 

يعتبر الزواج فاسدا 

1. إذا لم تتوفر في الصداق شروطه: 

يجب أن تتوفر في الصداق شروطه كاملة، مثل القبول والإيجاب من الطرفين، وإعلام الزوجة بالمهر المتفق عليه. إذا لم تتوافر هذه الشروط، فإن الزواج يكون فاسدًا.

2. إذا كان الزواج في المرض المخوف لأحد الزوجين، إلا أن يشفى المريض بعد الزواج:

 يعتبر الزواج فاسدًا إذا كان أحد الزوجين مريضًا بمرض مخوف يمكن أن يؤثر على استمرارية الزواج، ما لم يشفى المريض من هذا المرض بعد الزواج.

3. إذا قصد الزوج بالزواج تحليل المبتوتة لمن طلقها ثلاثاً

: إذا كان الزواج يهدف إلى تحليل المبتوتة لمن تم طلاقها ثلاث مرات، فإن هذا الزواج يكون فاسدًا، حيث يُعتبر استغلالًا للشريعة وليس بنية صالحة للزواج.

4. **إذا كان الزواج بدون ولي في حالة وجوبه**: 

هذه هي الشروط التي تجعل الزواج فاسدًا إذا انتهك أي منها، وفقًا للمواد المذكورة في مدونة الأسرة.59-60-61

الفرق بين الزواج الفاسد والزواج الباطل 

الزواج الفاسد يمكن فسخه قبل البناء، ولا يتم دفع الصداق إذا لم تتوفر فيه شروطه الشرعية، ويمكن تصحيحه بعد البناء عبر دفع صداق المثل، وتأخذ المحكمة في اعتبارها الوضع الاجتماعي للزوجين عند تحديد الصداق.

ويمكن فسخ الزواج الفاسد سواء عقد قبل البناء أو بعده في الحالات التالية:

1. إذا كان الزواج يتم في ظل وجود مرض مخوف لأحد الزوجين، ما لم يشفى المريض بعد الزواج.

2. إذا كان هدف الزواج هو تحليل المبتوتة لمن طلقها ثلاث مرات.

3. إذا تم الزواج بدون ولي في حالة وجوبه.

يتم الطلاق أو التطليق في الحالات المذكورة أعلاه قبل صدور حكم بفسخ الزواج، ولا ينتج الزواج الفاسد أي تأثير قانوني قبل البناء، وتتمثل آثاره بعد البناء في آثار الزواج الصحيح حتى صدور حكم بفسخه.

أما الزواج الباطل، فيعلن عن بطلانه من المحكمة فور إدراكها له أو بناءً على طلب من الطرف المعني. وبعد البناء، يتم دفع الصداق والاستبراء، ويجب أن يكون للأطراف حسن النية تجاه حقوق النسب وحرمة المصاهرة.

بشكل عام، يمكن التفريق بين الزواج الفاسد والزواج الباطل بالنظر إلى ما إذا كان الزواج يفتقر إلى شرط من شروط صحته، أو إذا كان هناك عيب جوهري في الزواج يجعله غير صالح ولا ينتج عنه علاقة زوجية معترف بها شرعًا.